Homilía
pronunciada por Mons.
Diego Monroy Ponce, Vicario General y Episcopal
de Guadalupe y Rector del Santuario, en el XIII
Domingo Ordinario.
Domingo 26 de junio de 2005
DESAPEGO Y HOSPITALIDAD ES VIVIR PARA DIOS
Hermanos, demos gracias a Dios,
nuestro Padre que nos ha llamado a servirle con todo lo que somos
y tenemos para siempre, pero ya desde ahora en lo más ordinario de
nuestra vidas, simplemente unidos a la cruz de su Hijo Jesucristo
por quien tenemos acceso a la Vida
verdadera que él nos ofrece.
Hermanos, todos, mientras no crecemos en la fe auténtica,
solemos apegarnos entrañablemente los bienes que poseemos, de
cualquier índole: material, afectivo, intelectual o cultural.
Y nos adherimos a ellos como a algo de valor tan absoluto que prácticamente,
en ocasiones, llegan a suplantar a Dios. De manera que podemos
decir que se nos convierten en ídolos.
Decíamos el domingo pasado que estuviéramos preparados
a que Cristo nos pidiera hasta lo increíble. Pues, como vemos,
no pasaron más que ochos días y esto se está cumpliendo hoy.
Podríamos decir que este evangelio de este domingo, en la primera
parte, es continuación clara del de hace ochos días.
Parece que no hay nada más querido por todos nosotros
que los lazos familiares. Y Jesús mismo sabe cuánto valen para
nosotros y cuánta seguridad nos proporcionan en la vida, puesto
que con mucha frecuencia recurre a ellos para invitarnos a la experiencia
de Dios, por ejemplo, como Padre, o de él mismo como nuestro hermano
o amigo. Sin embargo, este domingo nos advierte que no podemos
ser dignos de él si nos aferramos tanto a nuestros padres que nos
impidan seguirlo.
Es esta exigencia, ciertamente algo desconcertante,
¡pero es de Jesús! no podemos permitir que simplemente nos
escandalice y hacerla a un lado por incomprensible. No. Viniendo de
él no tenemos otra alternativa que tratar de entenderla, con la
certeza, que nos dan la fe y la confianza en su amor, de que se trata
de algo que nos conviene, por más que, de entrada, nos desconcierte
y nos cause cierto temor o desasosiego. Como siempre, lo hacemos adentrándonos
en los textos sagrados que nos ponen en relación con la
Palabra de Dios.
Empecemos, hermanos, esta vez por el evangelio
donde encontramos dos enseñanzas aparentemente muy diferentes. Veremos,
sin embargo, que nos son tan indiferentes una a la otra. La
primera, como decíamos, está en continuidad con el evangelio del domingo
pasado, más aún es su aplicación muy concreta, y hasta desconcertante.
Pero está en consonancia con las más antiguas enseñanzas contenidas
en el Decálogo mosaico: amar a Dios por encima de todos y de todo.
Lo nuevo en la enseñanza de Jesús es que él exige para sí la adhesión
total debida a Dios. ¡Él es Dios! Y él, consumador de la nueva
alianza por la cruz, exige que, como él, llevemos la nuestra en el
amor y la obediencia.
Es cierto que ha venido a traer la paz, puesto que con
su muerte puso en paz todas las cosas (Prefacio Plegaria IV),
reconciliándonos con el Padre. Por eso, hermanos, la paz de
la que habla Jesús no es la de este mundo que se gana con componendas
sino que, al contrario, dice que ha venido a traer conflictos,
incluidos los que se suscitan en los lazos familiares. Pero no
es que Jesús tenga en poco los afectos familiares, sino que establece
claramente que existen otros valores todavía más altos que éstos,
que son tan nobles y hermosos: los valores del Reino que él encarna.
Hemos de ver en esta exigencia, hermanos, no la renuncia
a algo que no vale, sino de algo que vale tanto que tiene sentido
cambiarlo por lo perfecto, lo absoluto y pleno como es el seguimiento
de Jesús como Dios, como único valor absoluto. Se nos pide pasar
de la vida bella y noble, pero temporal, a la
Vida perfecta y eterna: la que sólo Dios puede dar. Por eso, mis hermanos,
también nos advierte que quien quiera conserva la vida la perderá,
mientras que quien la pierda por él, la ganará para siempre. Entonces,
que quede bien claro, Jesús no nos pide sólo un desapego a la afectividad familiar, sino hasta a la propia
vida. ¡Y ésta, desde la perspectiva humana, constituye el valor
supremo! Ésta vale tanto que se puede cambiar por la eterna de
Dios.
Esta es la razón por la cual quienes se han entregado
totalmente al servicio de Dios, de su Palabra y, en general, de los
intereses del Reino, llevan toda clase de bendiciones a quienes
los acogen con respeto. Tal como sucedió en siglo décimo a.C.
en lo que hizo la mujer de Sunam y su esposo
con el profeta Eliseo.
Entendamos, hermanos, que todo discípulo de Jesús
que se atreve a dejarlo todo por el Reino tiene segura en gran
medida la vida digna en este mundo gracias a la acogida de quienes
aprecian y aceptan su servicio y se benefician de él. Esto es
totalmente cierto. Y si esto no fuera así en este mundo, lo es —porque
lo promete Jesús— en la vida futura. Quien recibe a un profeta, dice
Jesús, lo recibe a él y a su Padre (v.40). Es ésta la primera
y mayor bendición. Todo lo demás es extra, pero inferior a esa. Pero
notemos también que para tener un corazón abierto a Dios y a sus enviados,
necesitamos vivir en una actitud permanente de desapego a los bienes que pueden cautivar, es decir, hacernos
sus esclavos. Es lo que Jesús nos dice. Y para acoger hay que
tener lugar, espacio en el corazón, lo que implica, lógicamente, que
no lo ocupen otros bienes por nobles, sublimes y legítimos que sean.
La Eucaristía, mis hermanos, es el lugar
de encuentro con Dios, en Cristo y con lo que a él le interesa.
Es aquí donde vamos aprendiendo a valorar lo que Dios nos da: precisamente
su propia vida por la muerte y resurrección de su Hijo que se nos
da sin medida. Cuando vemos que nos pide, hemos de ser capaces de
advertir que antes nos hadado él. En realidad, Jesús no nos pide
nada que antes nos haya dado. Es la razón de nuestra confianza
total y de nuestra entrega a él y a su obra. Por eso no consideramos
su exigencia como algo excesivo.
Que Santa María de Guadalupe, nuestra Señora, nos
acompañe con su enseñanza en este proceso de entrega amorosa a su
Hijo y Salvador nuestro, así como a sus intereses. Amén.
