Homilía
pronunciada por Mons.
Diego Monroy Ponce, Vicario General y Episcopal
de Guadalupe y Rector del Santuario, en el XVIII
Domingo Ordinario.
Domingo 31 de julio de 2005
LA IGLESIA Y LA EUCARISTÍA
Hermanos: agradezcamos
a Dios, nuestro Padre, que nos ha llamado a ser miembros de su Iglesia
para ser sus colaboradores en la construcción de su Reino mediante
el testimonio de servicio y entrega a los que menos tienen.
Denles ustedes de comer. ¿Quién es el que da esta orden? ¿Con qué autoridad? ¿A quiénes ordena?
Es nada menos que un hombre que lo que más nos enseñó, en lo que más
insistió incluso con su vida, hasta la muerte en cruz, fue que vino a servir y no a ser servido; Él se compadeció de los
pobres y pasó por este mundo sólo haciendo el bien dejándose llevar sólo por el amor y la misericordia hacia los pequeños,
los pobres y los pecadores. En fin, alguien que nos mostró en
su ser y en su acción, la ternura de Dios y su interés por el ser
humano. ¿Tendrá autoridad?
Él es quien nos ordena con absoluta autoridad a ser
discípulos suyos mediante la
imitación de su vida. Tarea muy noble a la vez que muy difícil,
pero necesaria ya que, por voluntad suya, esto es parte de la construcción
del Reino al cual nos ha querido asociar.
Hermanos, hay
muchas necesidades y muchos males en el mundo que vivimos hoy: el
hambre, las enfermedades, las catástrofes naturales; las guerras,
los conflictos entre pueblos y entre grupos, las luchas de poder que
en todos los ámbitos se dan; los conflictos sociales por la
desigualdades económicas; las posturas nuevas ante los usos
y las costumbres, las tradiciones… Muchas
de ellas de estas realidades son de siempre y, en su momento, fueron
conocidas por Jesús y él adoptó una postura y se involucró en
la búsqueda de soluciones.
Por eso hoy, ante situaciones semejantes y otras nuevas,
los discípulos de Jesús, están
llamados a ser solidarios, a prestar ayuda, comprensión y tolerancia.
En todo, el ejemplo de Jesús siempre nos iluminará para cumplir su
mandato y entrar, así, en el proyecto salvador de Dios.
La palabra de
Dios siempre nos da la pauta a seguir, siempre y cuando la acojamos y nos dejemos ilustrar
por ella en la reflexión, la meditación y la oración. Así pues, hermanos,
tenemos este domingo en la
primera lectura y en el evangelio una guía perfecta para asumir actitudes
propositivas y no sólo de crítica y no de condena y, muchos menos
de reclamo a Dios.
Acerquémonos, pues, hermanos a los textos para obtener de ellos la
luz y la fuerza que Dios nos quiera dar este domingo a través de su
Palabra.
La primera lectura no podía ser más oportuna al respecto,
mis hermanos. Isaías, el profeta
y sacerdote, que vivió con el pueblo de Dios el hambre y la sed
del exilio, la desilusión y la desesperanza, toma
la palabra para hablar en nombre de Dios y llamarlos a la conversión
buscándolo y dejándose encontrar por Él. Esta llamada va acompañada
de promesas, las que ya había hecho a David, mediante una alianza
eterna. Pero todavía más, la promesa divina se expresa en imágenes
de banquete; el vino, agua, leche, los alimentos suculentos y exquisitos
son completamente gratis.
La gratuidad
del banquete,
con toda su abundancia y riqueza en alimentos, fue una imagen muy frecuente en el lenguaje profético y sapiencial
para indicar los tiempos en que Dios iría a favorecer a su pueblo
con la salvación en los tiempos mesiánicos. En el Nuevo Testamento
este recurso va a ser tomado por Jesús para indicar los bienes espirituales
de la llegada del Reino.
Estas imágenes
mesiánicas adquieren mayor significado en la predicación y en la actuación
del Señor Jesús en el evangelio de san Mateo que hoy hemos escuchado. Notemos primero que el pasaje
es continuación del tema de rechazo y de la acogida del Reino que
se inició en el capítulo once. Todavía más, vemos que, en el capítulo
anterior, el trece, es rechazado precisamente por sus paisanos los
nazarenos y por quienes han acabado con el Bautista.
Jesús, que se ha enterado de la suerte del Bautista
deja de predicar y se retira para estar solo,
tal vez para asimilar esa tragedia y para orar. Pero las multitudes
enfermas y hambrientas lo buscan y, al encontrarlos, Jesús los cura y alimenta, no puede dejar de amarlas, a pesar de su
sordera y su necedad.
Se ha hecho tarde y la gente no ha comido. Los discípulos le informan a Jesús y le sugieren
que los despache a buscar comida. Pero es en este contexto, que
hemos subrayado, en el que Jesús
interviene para ordenar, a quienes le sugerían una salida cómoda
al problema, que se involucren
en él y lo solucionen. Denles ustedes de comer, es la orden. Para
eso están los discípulos, para eso está la Iglesia de Mateo y la nuestra y la
de todos los tiempos. No tienen
que ir a comprar. En el Reino todo es gratis; aquí se da. Sólo
que hay que aprender a distribuirlo equitativamente en la caridad,
en la solidaridad y en la responsabilidad.
Jesús, el primero que hace suya la situación de la multitud,
recibe lo que hay y pronuncia
la bendición. En seguida hace que sus discípulos repartan haciéndose
así cooperadores de un Dios generoso y compasivo. Pues “Cuando se libera la creación del egoísmo…, sobra para cubrir la necesidad
de todos” (Mateos/Camacho, El evangelio de Mateo).
Invito a todos
ustedes,
queridos hermanos, a contemplar
en la narración de la multiplicación de los panes, el misterio y la vocación de la Iglesia como se viven en la Eucaristía, pues ésta, en su celebración
sacramental nos lleva a descubrir el misterio de la
Iglesia como el instrumento
que Dios quiere utilizar para salvar a los hombres. En ella tenemos
tal abundancia de bienes que podemos compartirlos en la comunión fraterna.
En ella expresamos toda la vitalidad de una comunidad viva rica y
generosa que nos hace, en torno a Cristo, servidores unos de otros
en el amor. La narración nos invita a ver, en la mención
de lo sobrante, no sólo la
abundancia, fruto de la caridad y del amor de Dios, sino también,
por la alusión a las doce tribus, una
referencia muy clara a la Iglesia en su misión
de ser un instrumento que da señales de la presencia del Reino que ha comenzado y camina
a su realización plena más allá de todos los tiempos.
Para ello ha de repartir, en primer lugar el pan de la Palabra, como lo señala la primera
lectura, así como el pan de
la mesa del Señor muerto y resucitado, es decir el
pan eucarístico, pero también ha de propiciar la justa repartición
de los bienes de la tierra a fin de que los que tienen hambre sean
saciados, los enfermos sean aliviados y los tristes encuentren la
alegría de saberse amados por el Padre.
En esta misión nos acompaña nuestra Señora Santa María
de Guadalupe que con su ternura y amor por todos nos enseña a ser sencillos servidores unos de otros. Amén.
