Homilía
pronunciada por Mons.
Diego Monroy Ponce, Vicario General y Episcopal
de Guadalupe y Rector del Santuario, en el XX
Domingo Ordinario.
Domingo 14 de agosto de 2005
LA FE: ÚNICA CONDICIÓN PARA SALVARSE
Bendito
y alabado sea el Señor y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el verdadero
y único Dios del universo, que nos eligió a todos en su Hijo para
nuestra salvación y para hacernos instrumentos de su amor entre todos
los pueblos de la tierra.
Hermanos queridos en el Señor, el Concilio Vaticano
II dice que el “carácter de universalidad que distingue al Pueblo
de Dios es un don del mismo Señor con el que la
Iglesia católica tiende, eficaz y perpetuamente, a recapitular toda
la humanidad, con todos sus bienes, bajo Cristo Cabeza, en la unidad
de su Espíritu”
(LG 13). Esta afirmación doctrinal, mis hermanos está muy en sintonía
con el mensaje que este domingo nos regala el Señor a través de los
textos que la
Iglesia nos propone para nuestra consideración.
Hay dos enseñanzas que, a mi parecer, hermanos míos,
van estrecha y necesariamente unidas: el tema de la fe y el de
la universalidad de la salvación. Podríamos afirmar que precisamente
se relacionan porque la fe está por encima de cualquier situación
de raza, cultura o ideología, pero ésa no se experimenta ni se
expresa sino en medio de cada cultura o grupo humano concretos.
No está por demás, mis hermanos, recordar que el plan
de salvación de Dios para toda la humanidad viene desde la eternidad.
De manera que, al elegir al pueblo de Israel no lo hizo excluyendo
a todos los demás pueblos de la tierra, sino al contrario —como todas
las elecciones divinas—, lo hizo para llevar a cabo su obra de
salvación universal sirviéndose, a manera de un instrumento, de un
pueblo, bien identificados con una cultura propia y en una situación
histórica bien concreta. En pocas palabras, podemos decir que
Dios elige, pero no excluye. Pero veamos cómo expone la Escritura Sagrada este misterio en los textos de este
domingo.
En la primera lectura, el profeta de fines del siglo
VI o principios del V, cuyos oráculos pasaron a ser parte del libro
de Isaías, afirma que tanto los eunucos como los extranjeros pueden
pertenecer al pueblo de la Alianza sólo con la condición de que observen fielmente la ley. La condición es, entonces,
la fe o fidelidad manifestada en la práctica de la justicia y la misericordia.
Este texto no es el único en el Antiguo Testamento que afirme la
universalidad de la salvación: tenemos otros ejemplos en otros
profetas y en algunos salmos, pero sobresalen entre otros los libros
de Jonás y el de Rut. En algunos momentos se llega a afirmar que el
verdadero pueblo de Dios no se distingue tanto por la raza como por
la fe y la obediencia a Dios.
La segunda lectura de hoy, por su parte, tomada de la
carta de san Pablo a los Romanos, nos enseña que Dios ha
hecho del rechazo culpable de la salvación por parte de Israel la
ocasión para ofrecerla a todos los hombres y pueblos de la tierra
y, que incluso, la universalización de la salvación provocará
a su vez la salvación de Israel, pues tampoco queda excluido de ella,
porque Dios es fiel a sus promesas y a sus planes.
Pero, como siempre, mis hermanos, la palabra más iluminadora
nos viene del evangelio, pues es Cristo mismo quien, con sus
actitudes y sus enseñanzas, nos hace ver la profundidad del mensaje
que la Escritura nos enseña.
Tenemos en la página del evangelio de Mateo de este
domingo una imagen muy viva no sólo de Jesús, sino de la comunidad
que lo seguía y de la comunidad del evangelista. Efectivamente, frente
al rechazo de la propuesta de Jesús y de su persona por parte de los
judíos, y de los judíos convertidos al cristianismo en la comunidad
del evangelista, se afirma con este pasaje en la actitud de fe
de la mujer cananea, que es necesario romper definitivamente con Israel
porque se ha hecho culpable de que Dios lo rechace como pueblo único.
Y esto muy a pesar del deseo de Cristo que todavía asegura: No he
sido enviado más que a las ovejas perdidas
de Israel. Y más dramáticamente se expresa cuando afirma que: No
está bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los perritos.
San Mateo, apoyándose en la conducta de Jesús frente
a esta madre que suplica con fe la salud para su hija, toma
una actitud firme también frente a los judíos convertidos al cristianismo.
Éstos quieren mantener junto con la fe cristiana todas las prescripciones
y tradiciones judías, mismas que la contradicen en lo más profundo.
En este pasaje, pues, se nos enseña que para pertenecer al verdadero
pueblo de Dios hay sólo una condición: la fe. Como la de la
mujer cananea, que era considerada pagana, que confía y busca, y la
de los cristianos convertidos de los paganos, es decir, que no provenían
de los judíos.
Hermanos, la mayoría de los cristianos jamás hemos
sido judíos, sino que, por decirlo así, también hemos ingresado
al cristianismo siendo paganos. Aunque hemos crecido en el ambiente
cristiano adorando al mismo Dios de Israel y gozando de una tradición
judeocritiana, tenemos hoy una buena ocasión
para valorar la gracia de pertenecer al pueblo de Dios y para aprender
a no encerrarnos en nuestros capillismos religiosos.
Ojalá cada vez entendamos mejor lo que significa catolicidad;
¡que no es uniformidad! Es necesario que abramos la mente y el
corazón a tantos que buscan (a Dios y la verdad) con sincero corazón
(Plegaria Eucarística IV). Que abramos espacios de diálogo y de
encuentro con aquellos que piensan diferente, pero buscan la verdad
y trabajan por la justicia. La
Iglesia no está para estorbar la búsqueda sincera y honesta, sino
para facilitarla y promoverla. Sólo así podemos ser sacramento de
salvación, en la unidad y en la fraternidad en bien de la paz, como
lo afirmó el Vaticano Segundo.
La Eucaristía, mis hermanos, tiene la dimensión
de catolicidad que contiene el misterio de la Iglesia. Recordemos que, más que en otro momento,
en el santo sacrificio de la misa oramos al Padre con Cristo no
sólo por nosotros los miembros de la Iglesia católica, sino por todos los cristianos, los creyentes en
un solo Dios, y los no creyentes. Es necesario, entonces que nuestras celebraciones, especialmente
las dominicales, sean un signo creíble de fraternidad, solidaridad
y compromiso comunitario en las causas del Reino de Dios. No se
puede celebrar la Eucaristía con autenticidad, mis hermanos, si no estamos dispuestos a
romper las barreras y las fronteras que nos separan en la vida diaria, sean cuales sean. Es un trabajo
difícil, pero urgente y necesario porque nace de la misión misma de
la
Iglesia, como lo escuchamos al principio de esta reflexión: trabajar
por que Cristo sea reconocido como cabeza de la humanidad y su salvador
único.
Esta tarea implica respeto por las diferencias, tolerancia
y paciencia frente a las resistencias que todos tenemos naturalmente,
pero que pueden vencerse con perseverancia, oración y amor. En esto
nos asiste con su compañía e intercesión nuestra Señora Santa María
de Guadalupe, madre y maestra en la fe y en la respuesta y en el
seguimiento fiel a Cristo su Hijo. Amén.
