Homilía
pronunciada por Mons.
Diego Monroy Ponce, Vicario General y Episcopal
de Guadalupe y Rector del Santuario, en el XXV
Domingo Ordinario.
Domingo 18 de Septiembre de 2005
DICHOSOS
LOS OBREROS DE LA PRIMERA HORA
Bendigamos,
hermanos, al buen Padre Dios que, en su Hijo Jesucristo, nos ha llamado
a trabajar en su viña y nos ha dado la gracia de ser sus colaboradores
en la salvación de tantos hijos suyos que lo encuentran o se dejan
encontrar por él al final de sus días.
Jamás, por más que nos esforcemos,
podremos, por nosotros mismos, con nuestros propios recursos,
abarcar el misterio de Dios y su relación con las criaturas y de
un modo especial con el hombre. Esto, mis hermanos, es una gran
verdad, y parece tan obvia, que aparentemente no debería ni siquiera
plantearse. Pero lo cierto es que, en la vida ordinaria tomamos
actitudes ante Dios y su misterio que dan la impresión de que él depende
de nuestras maneras de pensar y de actuar. Suponemos, por ejemplo,
que Dios ama solamente a los buenos y castiga muy severamente a los
malos. Nos cuesta aceptar que ame a todos por igual y que a
todos dé el mismo don de la salvación.
Esta postura es la que adoptaron, en general, los judíos
que, oyendo la predicación de Jesús sobre la gratuidad de la salvación
para todos, y sobre su misericordia para con lo pecadores, pidieron
su muerte porque eso les parecía una verdadera blasfemia. Pero,
los cristianos, apoyados en la revelación escriturística, hemos aceptado
y creído, desde hace veinte siglos, que todo ser humano que busca
con sinceridad al verdadero Dios lo encuentra, de alguna manera y
es salvado por Él. (cf. Jo 4,2; Lc 15,29-30). La primera fue la
actitud asumida por los escribas y los fariseos, en general.
En los recientes domingos pasados hemos venido reflexionando,
guiados por su Palabra, precisamente en el amor gratuito y misericordioso
de Dios para con todos y cada uno de los que conformamos la humanidad.
Hoy nuevamente nos encontramos con un matiz de ese amor: su extrema
y hasta excesiva generosidad y amor por nosotros.
La primera lectura, tomada del profeta Isaías,
nos invita a entender y aceptar que nuestras formas de pensar y
de actuar no coinciden con las de Dios y que, más aún, con frecuencia,
son totalmente opuestas. El texto se sitúa en la perspectiva del regreso
del exilio de los judíos en Babilonia, conocida actualmente como Irak.
Ellos soñaban con pasar de un estado de oprimidos y explotados,
así como privados de su libertad, a una situación de libertad,
bienestar y hasta de dominio sobre los opresores. Al menos gozaban,
tal vez, anhelando una venganza sobre ellos.
En ese contexto, mis hermanos, el profeta les hace ver
que Dios, el Señor Yahvé, Señor y Dios de todos los pueblos
de la tierra, los liberaba como una señal de su gran misericordia,
no sin la necesaria conversión, es decir, como una expresión de
su actitud sincera de buscar a Dios para reconocerlo como Señor y
someterse a Él en la obediencia de la fe, haciendo el bien y evitando
el mal. Precisamente ellos llegaron a pensar que Dios los había
castigado para siempre y que jamás se acordaría de ellos. De ahí que
les diga: mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes;
ni mis maneras de proceder son las de ustedes (v. 8).
Las palabras de Jesús en el evangelio de hoy,
también tienen un contexto que es preciso entender. Tanto los judíos,
especialmente los fariseos y los maestros de la ley, —como ya señalábamos—,
pero también los judíos convertidos al cristianismo y que formaban
parte de la comunidad del evangelista Mateo, consideraban inaceptable
que los no judíos y los pecadores tuvieran las mismas oportunidades
de salvarse que ellos que procedían de un pueblo privilegiado
por la elección.
En el fondo estos grupos, mis hermanos, reclamaban
un trato preferencial por sus méritos que tenían por ser fieles observantes
de la ley de Moisés. Entonces, Jesús a sus contemporáneos y Mateo
a los suyos, les hacer ver que, en realidad, nadie tiene méritos
ante Dios y que la salvación es don gratuito e inmerecido ofrecido
a todos por igual.
Hermanos, hemos de aceptar que espontáneamente nos gusta
ser diferentes de los demás y, hasta donde es posible, nos sentimos
superiores a los otros, con derechos adquiridos por supuestos méritos
que consideramos alcanzados por nuestro esfuerzo. Esta es una
triste realidad presente a los largo de la vida de la Iglesia y ha sido causa de injusticias
y marginaciones religiosas y sociales. Falta mucho, todavía
hoy por hacer para que comprendamos en la práctica que,
ante Dios nuestro Padre y ante Cristo nuestro hermano, no somos más
que siervos inútiles, pues apenas y a regañadientes, medio cumplimos
con lo que debíamos; que nada se nos debe y deberíamos estar
agradecidos de poder servir a las causas del reino de Dios en el servicio
a nuestros hermanos, especialmente a los más alejados del influjo
del evangelio.
La Eucaristía nos enseña cada domingo a ser humildes y honestos para con Dios, frente
a los demás y ante nosotros mismos. Nada tenemos que no hayamos
recibido y antes bien nos debería dar vergüenza de no responder adecuadamente
a tan gran misericordia: la que celebramos cada domingo en la
Eucaristía. Participando dinámicamente en ella descubriremos
que nuestra misión, como miembros de una Iglesia servidora, es la
de mostrar, por todos los medios, el rostro amable de un Dios lleno
de amor y de ternura hacia todos. En la misa dominical podemos
ir destruyendo en nosotros ese cerco mezquino de nuestra tristeza
por los que llegan a última hora. Ojalá, mis hermanos, aprendamos,
en la humildad y en la alegría, a preparar la mesa de la Palabra y del Sacrificio a todos los que buscan con sincero corazón
a Dios verdadero.
Santa
María de Guadalupe,
nuestra Señora y Madre, nos ha de acompañar en esta noble tarea de servicio a nuestros
hermanos y ha de interceder por nosotros que somos pecadores.
Amén.
