| |
Ilhuicatl
Mictlan
"La fiesta junto a los muertos"
Ofrenda de Día de Muertos en
exhibición del 2 al 5 de noviembre del 2006, en la Carpa de las
Rosas, atrio de la Basílica de Guadalupe.
| Ofrenda
Cada año cuando se acerca la fiesta de los que
han emprendido un nuevo viaje, en todas las casas se hacen preparativos
con el fin de tener la ofrenda con la cual se van a recibir a
los familiares que ya se adelantaron.
Es por eso que se va a comprar todo lo necesario de la ofrenda:
flor de Cempoalxochitl, flor morada, velas, veladoras, copal,
ocote, fruta, pan y todo lo necesario para hacer el mole, los
tamales, el chilacayote, chayotes, habas, bebidas; y todo esto
con el fin de que los nuestros que nos visitan convivan, vean
que los recordamos y que queremos seguir compartiendo con ellos,
para nosotros todo es motivo de alegría y por lo mismo nos preparamos
para llevar flores al panteón, estar en el sepulcro que guarda
sus restos pero además es lugar para que ellos en espíritu estén
con nosotros. |
|
| |
| |
|
|
Visión
Teológica
En relación a la muerte y la vida, nuestra cultura MEXITIN
TENUCHCA tenía el grado de sabiduría que le llevo a entender
que el dejar TLALTIP AC (sobre la tierra), es decir estar
viviendo aquí en la tierra; era continuar pasando al TOPAN
MICTLAN (sobre, nosotros, junto a los muertos); a partir de
que nos habían dejado ellos seguían en su espíritu con nosotros,
siendo el mínimo de tiempo de 4 años, para después integrarse
en la naturaleza como pájaros o mariposas. Es por eso que la Inculturación
del Evangelio se dio sin que existiera ninguna contraposición.
El sentido de esta ILHUICA MICTLAN (fiesta junto a los
muertos) que estamos presentando, parte de la muerte de Jesús,
el Mesías, Hijo de Dios (segunda persona divina), para de esta
forma vencer la muerte): alcanzar por nuestro padre Dios (primera
persona divina) la RESURRECCION, misma que nos ha comunicado.
|
|
|
|
|
|
Petateado
Una forma de preparar al que nos había dejado era petatearlo;
esto consiste en amortajarlo con, petates, los cuales quedaban
sujetos por mecates. Lo que se esta, representando es una IN TLACAMEXITL TENUCHTLI
(una persona Mexitl tenuchtli) que su servicio en esta vida era
de TEPONAXCUICATL (canto con el teponaxtli). Es decir un
n1l1sico que tocaba el teponaxtli (instrumento parecido a un tambor
en cuanto que era de percusión y que tiene dos lengüetas que producen
dos notas distintas) y a la vez cantaba el mensaje que se quería
dar.
Una vez que era petateado se llevaba al lugar, donde se iba
a dejar acompañándolo de un chichi (perro) y que generalmente
era un ITZCUINTLI O TEP EZCUINTLI, así como de todo lo
que iba a necesitar en ese nuevo viaje que va a emprender; Así
podemos, ver los instrumentos musicales, agua, sal, comida, bebida,
los tutelares, el copal, el ocote. |
|
|
Urna
Funeraria
Existía la forma de entierro dentro de una urna que en realidad
era una olla grande de barro, ahí se colocaba generalmente a los
niños poniéndoles sus juguetes y pequeñas figuras de cerámica,
semejando que el niño se encontraba en el seno de su madre, en
realidad quien lo recibía era la madre tierra. |
|
|
|
| Entierro
de la Zona Zapoteca Dentro de las excavaciones que realizara Antonio Caso en Monte
Alban se encontraron varias tumbas, y tomando como base a estas
se presenta aquí una tumba que resalta una escritura pictográfica,
en la que se pueden ver dos personajes y dos animales pintados
al fresco, así como la greca representativa de la cultura Mixteco
Zapoteca y que se encuentra en tableros de piedra en la zona arqueológica
de Mitla.
La persona fue enterrada en forma ventral resaltando las cuentas
de jade y la cerámica de barro negro y verde, también se puede
observar, a la personalidad del maíz la cual se encuentra adornada
en su tocado por mazorcas. |
|
|
|
Entierro
Colectivo
Hemos querido presentar un entierro colectivo a semejanza de
los que se encontraron en Teotihuacan, donde resaltan las figurillas,
braceros, copal, ocote y la flor con once pétalos, saliendo de
su centro la culebra o serpiente la cual recibe el nombre de QUETZALCOATL
(culebra preciosa o culebra emplumada), también se pueden
ver puntas de obsidiana ya que en este valle de Teotihuacan en
los cerros circunvecinos se encuentran yacimientos de obsidiana,
también tenían collares de piedras, acompañándoles de cestas con
alimentos. |
|
| |
Ofrenda
Mazahua
En el estado de México existen tres etnias que son Otomíes,
Matlazincas, y Mazahhuas; habiendo estas penetrado a los estados
de Querétaro y Michoacán principalmente. Pastoral Indígena en
este año presenta de una zona de Michoacán (donde se encuentra
la etnia Mazahua), una ofrenda Mazahua, la cual es para su Santidad
el Papa Juan Pablo II |
|
|
Ofrenda
de Mixquic
En el Distrito Federal principalmente en el sur se encuentran
aún pueblos originarios, pertenecientes a la cultura Nahuatlaca
así podemos identificar: Chalco, Xochimilco, Milpa Alta, Tlahuac,
Mixquic; a este último Pastoral Indígena le encargo una ofrenda
de acuerdo a sus costumbres y tradiciones. Ellos decidieron dedicarla
a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin patrono de todos nuestros hermanos
Indígenas.
Sobresaliendo en ella: el colorido que le da el papel picado
y las roscas de pan las flores son, alelí blanco y macetas de
flor de Cempoalxochitl y alcatraces, también como base se utilizaron
petates en los que se puso fruta, cerámica, velas, veladoras,
tamales, mole, tortillas y una canasta que contiene fruta, así
como el jarro para la bebida que generalmente es pulque. |
|
|
Inculturación
A la llegada de los frailes se inicia la Inculturación del
Evangelio en estas tierras, lo que hemos querido presentar es
la más grande personalidad que la nación Tenuchca tenía, era TEZCATLIPOCA
(espejo negro por el humo, espejo ahumado) y que lo tenían en
su Teucalli (refugio de la personalidad) todo de obsidiana (piedra
negra brillante) al fijarse los frailes el gran respeto y culto
que le tenían, Cristo Jesús crucificado fue presentado todo de
negro.
En cuanto a nuestra ILHUICA CIHULPILLI TEPEYACAC TONANTZIN
(Señora del Cielo en la Punta de los Montes Nuestra Venerable
Madre), quiso hacerse presente, al visionario CUAUHTLATOATZIN
(Venerable Águila que habla) Juan Diego, en el lugar donde se
encontraba el Teocalli (refugio de la personalidad) de CINTEUTL
(personalidad del maíz) que para los Mexitin Tenuchca era Tonantzin
(nuestra venerable Madre). |
|
| |
Tzompantli
A la llegada del lago de México los MEXITIN TENUCHCA
se establecieron en el islote que se encontraba dentro de este
lago, pues habían llegado al sitio que según la profecía era el
lugar donde debían establecerse es así como nace la gran población
de TENOCHTITLAN, lo primero que van a hacer es crear un
momoztli: pequeño basamento, para su tutelar HUITZILLOPOCHTLI
y para que tuviera los dos medios de su costumbre construyeron
su TZOMPANTLI (muro de cabelleras) y su TLACHTLI (juego
de pelota).
Dicho muro de cabelleras va a ser una manifestación dentro de
la gran TENOCHTITLAN, encontrándose varios para diferentes
TETEU: personalidades.
Estas cabezas que constituían el muro eran principalmente de las
víctimas que se habían apresado en sus enemistades con otros pueblos.
|
|
|
|
|
|
| Utensilios
de la Ofrenda
Aquí mostramos los principales utensilios que componen
una ofrenda: manteles para la mesa donde se coloca la ofrenda,
fruta, sahumadores, carbón, soplador, copal, ocote, sal,
agua, guisos, fruta, dulces, bebidas como; atole, cervezas, veladoras,
pan de dulce o de muerte.
|
|
|
La
Sangre
Nuestro pueblo Tenuchca Mexitin valoraba su cuerpo pues sabía
que el era depositario del corazón, sangre, y espíritu, también
comprendía que había tres formas para recibir lo que necesitaba:
una a través del cabello y las plumas que constituian sus penachos
y las manos, otra el alimento siendo el principal el maíz, por
último la reflexión y el estudio.
Su corazón, es el origen del movimiento y de la vida, ya que
comprendía que sin movimiento no hay vida.
La sangre, es lo que el movimiento conduce, lleva, distribuye
y sostiene la vida, por eso todo lo que existe en la naturaleza
contiene sangre, y al sacrificar, romper, cortar, arrancar, se
hace que se libere la sangre.
Los dibujos presentan dos espinas que sangran y vienen a ser las
alas del alma, así como una flecha rota que también' sangra. |
|
|
|
|
