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Apariciones
Caracterización orientadora

Con el correr de las apariciones, en los diálogos entre Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego, vemos cómo Ella va sosteniendo y haciendo crecer la misión y protagonismo de él. La Reina del Cielo lo fortalece y lo compromete poco a poco y de tal modo, que lo hace capaz de enfrentar cada vez mayores dificultades.

En dicho contexto, Juan Diego se muestra muy diligente y bien dispuesto a renunciar a sí mismo y a obedecerle aún a riesgo de su propia vida, cuando Ella lo envía en forma reiterada a pedir al obispo un templo en un lugar sospechado de idolatría. Además siempre evita hacerle referencia a las humillaciones y las angustias que le ha tocado padecer por parte de los cercanos al Señor Obispo.

En sus apariciones, Nuestra Señora de Guadalupe asume las motivaciones y vivencias de Juan Diego y maneja el ambiente, sus intervenciones y palabras, en respuesta a las búsquedas profundas y cotidianas de su mensajero [1] . Así por ejemplo, destacamos aquí, que en su primer encuentro con él, Nuestra Señora de Guadalupe le descubre su voluntad a Juan Diego luego de preguntarle y oír hacia dónde se dirigía, cuál era su rumbo y qué buscaba, pudiendo relacionar Ella así su mensaje con la motivación que traía el indio: encontrar y recibir las cosas de Dios [2] .

Además, todo el acontecimiento suscitado por la Madre del Tepeyac, está compuesto por una multitud de gestos y signos que hablaron abundantemente a la sensibilidad y a la mentalidad simbólica del indio. En el contexto de su cultura, la simple mención de alguna realidad era suficiente para suscitar la evocación y asociación de toda una serie de ideas y conceptos vinculados con la misma, aun incluso y aunque solamente fuera por mera asonancia, recurso muy usual en el idioma náhuatl [3] . Así, explicitaremos al hablar de las apariciones, además de los que ya hemos comentado, cómo cobran relevancia otros elementos concretos que, con familiaridad, hablaban a los indios de Dios y lo relacionado con Él; y que nos seguirán mostrando con intensidad la perfecta inculturación india del evangelio en el anuncio de la Virgencita de América.

 

Breves ideas para ayudar a la apropiación
  •     Que siempre nos dejemos fortalecer y movilizar por Nuestra Señora de Guadalupe y sigamos el ejemplo de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin entregando nuestra vida al servicio de lo que Ella quiere...
  •     Que para comunicar el Evangelio de Jesús, tal como hizo Nuestra Señora de Guadalupe, sepamos asumir la cultura de nuestros interlocutores, especialmente sus modos de percibir y de expresarse y sus conocimientos previos...
  •     ¿Sabemos, asumiendo los momentos sociales y psicológicos de nuestras comunidades, presentar la Buena Nueva en respuesta a las búsquedas profundas y cotidianas de sus miembros?...
  •     ¿Anunciamos con el “ambiente” de nuestras comunidades o el mismo contradice el amor de Dios?...

[1] Cfr., por ejemplo, Rojas Sánchez, Nican mopohua, Versículos 6 y Siller Acuña, Para comprender, p. 61.

[2] Cfr. Rojas Sánchez, Nican mopohua, Versículos 23 a 33.

[3] Cfr. Guerrero Rosado, El Nican mopohua, t. I, p. 333 y 347.

 Prólogo
 Introducción
Nican Mopohua

Nuestra
Señora de Guadalupe

 Madre Dios y de los hombres
Madre que ampara y conduce
Viva y presente en su imagen
Dialoga y hace actuar
Asume y hace crecer sentidos religiosos previos

San Juan Diego
Cuauhtlatoatzin

 Hombre de Dios, la Virgen 
y su pueblo

Mensajero digno de confianza

Fray Juan de
Zumárraga

Celoso y honesto pastor

Apariciones
Caracterización orientadora
1a: Cercanía y nombres divinos
2a: Maternidad atractiva y exigente
3a: Presencia que nos confirma
4a: Salvación y comunión


Fuentes

 
 
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